Blog do Pastor Robson Aguiar

Oficialmente o pai do liberalismo teológico, ou melhor "Teologia Contemporânea" chama-se Friedrich Schleiermacher, filósofo, nascido em 1768, na Alemanha. A Teologia Contemporânea nasceu sob a hostilidade de teológos liberais e neo-ortodoxos. Para os liberais Schleiermacher era ortodoxo, mas, para os ortodoxos ele era liberal. Foi no Romantismo que este teológo inspirou sua teologia. no Século 17 e 18, apareceram no cenário teológico várias figuras que iriam mudar a História da Teologia em todo o mundo. Seus pensamentos, sua exegese e hermenêutica executadas nos textos bíblicos, iriam abalar a estrutura teológica de várias igrejas tradicionais e também Pentecostais. Pouco a pouco iremos abordar e refutar a luz das escrituras a Teologia Liberal e seus principais expoentes, trazendo também suas consequencias para os nossos dias. Quero convidar você apologeta da Palavra a vir comigo nessa batalha contra as neo-heresias emitidas pelo neo liberalismo hodierno.

O COMEÇO

RENASCENTISMO

1.Renascimento (ou Renascença) foi um movimento cultural e simultaneamente um período da história europeia, considerado como um marco do final da Idade Média e o início da Idade Moderna. Começou no século XIV na Itália e difundiu-se pela pela Europa no decorrer dos séculos XV e XVI.

Além de atingir a Filosofia, as Artes e as Ciências, o Renascimento fez parte de uma ampla gama de transformações culturais, sociais, econômicas, políticas e religiosas que caracterizam a transição do Feudalismo para o Capitalismo. Nesse sentido, o Renascimento pode ser entendido como um elemento de ruptura, no plano cultural, com a estrutura medieval.

O Renascimento Cultural manifestou-se primeiro nas cidades italianas, de onde se difundiu para todos os países da Europa Ocidental. Porém, o movimento apresentou maior expressão na Itália. Não obstante, é importante conhecer as manifestações renascentistas da Inglaterra, Alemanha, Países Baixos, e menos intensamente, de Portugal e Espanha.

A INFLUÊNCIA DO ILUMINISMO

2. O Iluminismo ou Esclarecimento (em alemão Aufklärung, em inglês Enlightenment, em italiano Illuminismo, em francês Siècle des Lumières, em espanhol Ilustración) foi um movimento intelectual surgido na segunda metade do século XVIII, o chamado "século das luzes". Enfatizava a Razão e a Ciência como formas de explicar o Universo. Foi um dos movimentos impulsionadores do capitalismo e da sociedade moderna. Foi muito dinâmico nos países protestantes e lento, porém com gradual influência, na maioria dos países católicos.
O nome se explica porque os filósofos da época acreditavam estar iluminando as mentes das pessoas. É, de certo modo, um pensamento herdeiro da tradição renascentista e do Humanismo, na medida em que valoriza o Homem e a Razão. Os iluministas acreditavam que a Razão seria a explicação para todas as coisas no universo, em contraposição à Fé.

3. A INFLUÊNCIA DO ROMANTISMO

O Romantismo foi um movimento artístico e filosófico surgido nas últimas décadas do século XVIII na Europa que perdurou por grande parte do século XIX. Caracterizou-se como uma visão de mundo contrária ao racionalismo que marcou o período neoclássico e buscou um nacionalismo que viria a consolidar os estados nacionais na Europa. Inicialmente apenas uma atitude, um estado de espírito, o Romantismo toma mais tarde a forma de um movimento e o espírito romântico passa a designar toda uma visão de mundo centrada no indivíduo. Os autores românticos voltaram-se cada vez mais para si mesmos, retratando o drama humano, amores trágicos, ideais utópicos e desejos de escapismo. Se o século XVIII foi marcado pela objetividade, pelo Iluminismo e pela razão, o início do século XIX seria marcado pelo lirismo, pela subjetividade, pela emoção e pelo eu.

As idéias de Schleiermacher

Para Schleiermacher, toda religião era boa, e tinha por objetivo ligar o homem finito, ao Deus infinito. doutrina universalista. Universalismo também se faz presente em outras correntes de pensamento, tais quais o unitarismo, a Conscienciologia e o hinduísmo. No hinduísmo há o universalismo radical e o universalismo moderado.
Sabemos que os Mórmons também são universalistas, e os católicos semi-universalistas. Mas essa doutrina resiste a luz da palavra de Deus? Notem por exemplo o que diz a bíblia sobre céu e inferno:

Primeiro inferno e eternidade

"Para o entendido, o caminho da vida leva para cima, para que se desvie do inferno em baixo". Provérbios 15:24
"Os ímpios serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus". Salmos 9:17
"Os mais poderosos dos fortes lhe falarão desde o meio do inferno, com os que a socorrem; desceram, jazeram com os incircuncisos mortos à espada". Ezequiel 32:21
"Se, pois, a tua mão ou o teu pé te fizer tropeçar, corta-o, lança-o de ti; melhor te é entrar na vida aleijado, ou coxo, do que, tendo duas mãos ou dois pés, ser lançado no fogo eterno". Mateus 18:8
"Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai- vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos". Mateus 25:41
"Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregue à fornicação como aqueles, e ido após outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno. Judas". 1:7

Agora, céu e eternidade

"Mas os santos do Altíssimo receberão o reino, e o possuirão para todo o sempre, e de eternidade em eternidade". Daniel 7:18
"E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também". João 14:3
"Não vos deixarei órfãos; voltarei a vós". João 14:18
"Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor". 1 Tessalonicenses 4:17
"E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno. Dn 12.2

Estes são apenas alguns textos, de diversos outros, que respaldam as duas eternidades; com Deus, e sem Deus. Continuaremos...

cadeeso @ 05:28
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